Пермские жертвенные места
Автор Лев Баньковский
Таким словосочетанием еще в 1879 году обозначил выдающийся отечественный лесничий, ученый, деятель культуры А.Е. Теплоухов ископаемые костища древних народов Прикамья. В издававшемся в Германии журнале "Археологический архив" опубликовал статью "О доисторических жертвенных местах на Урале", в которой рассказал об арехологических находках многих предметов культа и следов ритуальных действий, происходивших у древних народностей Урала в одних и тех же местах на протяжении столетий.
Сын Александра Ефимовича — Федор, тоже большой ученый, написал в 1897 году об этой работе своего отца такие строчки: "Жертвенные места, подобные Пермским, в других местностях, насколько известно, до сих пор не найдены".
Впоследствии, конечно, были сделаны в этом направлении новые археологические открытия, но и предшествующие исследования Теплоуховых не только не померкли, а приобрели новые оттенки. Некоторые жертвенные места на Урале сохранили свое культовое значение до самых последних десятилетий, а очень немногие, хотя и в ограниченном объеме, сохраняют их и поныне в связи с глубокими вековыми традициями той части местного населения, которое занимается оленеводством, охотой, рыболовством и иными промыслами. Современная карта востока Пермской области хранит в своих исконных названиях многие черты истории народов, издавна населяющих Урал.
Весьма большой приток Вишеры — река Велс — берет свое начало от крупного горного массива, ядро которого составляет гора Молебная.
В тундрах Молебной и окружающих ее гор несет полутысячное стадо оленей древняя семья манси, главой которой многие десятилетия являлся Николай Бахтияров — оленевод, рыболов, охотник, владевший уникальными знаниями о природе и человеке.
К югу от горы Молебной расположена известная археологам всего мира Большая Чаньвинская пещера, издавна называемая также Вогульской Жертвенной. Легенды об этом уральском святилище были известны с очень древних времён. Знаменитый академический путешественник И.И. Лепёхин на пути из Верхотурья в Соликамск записал рассказы местных жителей о том, что пещера "служила общим капищем всего вогульского народа" и "до днесь в сей пещере можно видеть утхлые деревянные болваны составляющие вогульское божество". В честь божества и в дар ему "пермская чудь" предпринимала торжества и совершала ритуальные жертвоприношения — убитых животных, предметы быта и охоты.
В непосредственной близости от этой пещеры, всего в пятнадцати километрах к северу, есть и другие уникальные археолого-исторические памятники с аналогичными функциями в древности, памятники пока еще не изученные, но, по-видимому, очень важные. Например, пещера в камне Крестовом, вероятнее всего, также известная Лепёхину, по всем признакам имела крупное культовое значение, и поэтому к изучению ее должны быть привлечены серьезные научные силы.
К югу от этой территории расположен так называемый Молебный треугольник, различные описания которого широко известны. Кроме Молебных гор и камней в Пермской области есть также и Молебные реки, не исключена также возможность нахождения Молебных озер и других Молебных урочищ.
В этих урочищах проявляются активные русловые, оползневые, обвальные процессы, которые подчинены более крупномасштабным разломо- и трещинообразованию. Наука, изучающие относительно молодые и современные движения земной коры, называется неотектоникой. Уральская неотектоника не может не сотрудничать с сейсмологией, ведь землетрясения отнюдь не обходят и древний Урал. В 1978 году в Кизеловском угольном бассейне случилось шести-семибалльное землетрясение, во время которого трещинами были повреждены здания на промышленной площадке одной из шахт. Всего же на Среднем и Северном Урале за последние сотни лет зарегистрированы многие десятки весьма значительных землетрясений.
Из обширного массива научной литературы и из полевой горной практики известно, что все процессы современного трещинообразования в земной коре сопровождаются истечением из недр планеты разнообразных газов — водорода, гелия, аргона, радона и многих других. Из недр на земную поверхность выходят также потоки электронов и прочих электрически заряженных частиц. Особенно большой интерес для исследования представляют собой выходящие из активных разломов шарообразные сгустки низкомепературной плазмы. Многие разломы и трещины, а в особенности их узлы, характеризуются значительными магнитными, гравитационными и иными аномалиями. Среди множества газов, поднимающихся по трещинам, есть и такие, которые отличаются так называемым психотропным действием. Пермские ученые — профессор В.М. Новоселицкий, геолог Л.В. Нельзин и другие — обращают внимание исследователей на токсичность некоторых углеводородных газов, паров ртути. Думается, что в этом ряду токсичных газов следует обратить внимание и на фтор, который может образоваться при воздействии внутреземных агрессивных сред на толщи горных пород, содержащих минерал флюорит. Весьма крупный Тимано-Башкирский флюоритоносный пояс проходит также и через район Молебной аномальной зоны.
Вопрос о влиянии внутреземных токсичных газов на самочувствие работающих в активных зонах людей остается в кругу самых существенных проблем. Вполне здоровые люди могут длительное время находиться в подобной неблагоприятной среде без видимого ущерба для здоровья. Однако у многих людей подобные условия жизни и деятельности вызывают болезненные ощущения. Используемые в пищу местные растения помогают человеку адаптироваться к аномальной зоне, существенно сокращают этот период. В целом проблемы адаптации к аномальным зонам мало изучены.
Заслуживает большого исследовательского внимания факт очень давнего использования аномальных зон многими поколениями служителей культа. Вероятнее всего, природная обстановка в этих зонах стимулирует вхождение шаманов в ритуальные действия, а также способствует соответственному настрою и всех других участников этих действий. Если согласиться с тем, что мир землян находится под постоянным пристальным вниманием других, внеземных цивилизаций, то общение с ними, вероятно, окажется результативнее именно в тех же самых активных зонах, где человек, как правило, достаточно раскрепощен, свободен от многих предубеждений и стереотипов антропоцентризма.
На взгляд автора, проблема изучения внеземных цивилизаций в целом, несмотря на пристальное внимание к ней К.Э. Циолковского и многих других выдающихся ученых, все еще отягощена несовершенством исследовательских средств. Современное положение в этой области знания, думается, будет правильным сравнить с общенаучной ситуацией конца XVII — начала XVIII веков, когда предшественники современных научных работников — создатели кунсткамер — пользовались в основном услугами той отрасли знаний, которую сейчас можно назвать раритетологией. Самым распространенным и общепринятятым предметом раритетологии той эпохи было искусство "занимательной группировки" всего того, что "зело необыкновенно". И только впоследствии их исследования, систематизации отдельных фрагментов кунсткамерных экспозиций сформировались вполне самостоятельные науки — география, зоология, ботаника, геология, палеонтология, археология, антропология, этнография, физиология, анатомия, эмбриология человека, медицинская патология и др.
Познавательная ситуация конца XVII — начала XVIII века сейчас повторяется: современные анамология и уфология находятся на уровен раритетологии самого раннего периода эпохи Просвещения. Никто пока не может провести сколько-нибудь приемлемую научную классификацию и систематизацию наблюдаемых явлений в рамках самостоятельных, но связанным между собой наук. Нынешние исследователи еще не в силах даже различить всевозможные проявления естественных стихийных жизней земной коры и атмосферы от явлений жизни всей Вселенной. Но, благодаря выдающимся открытиям Н.Ф. Фёдорова, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, Н.И. Вавилова в космической и планетной философии, человечество уже встал на правильный путь всестороннего изучения окружающего мира, путь, адекватный сложности и существу этого мира.
Молебный треугольник и другие пермские жертвенные места в настоящее время принимают на свои территории новые исследовательские группы.
Нет сомнения в том, что истоки пермских жертвенных мест уходят в глубины каменного века, к первоначалам человеческой истории. На этом бесконечно длинном пути смены различных мировоззренческих систем случались редчайшие события и наступали беспрецедентные по своему культурному значению исторические периоды.
Немым свидетельством удивительнейшей сложности истории Урала и Приуралья явилось недавнее открытие Аркаима — южно-уральского города-обсерватории и города-храма, находящегося в двухстах километрах к югу от Магнитогорска. Как рассказал об этом в журнале "Вокруг света" выдающийся уральских археолог Г.Б. Зданович, Аркаим был открыт в середине июня 1987 года двумя работавшими у археологов школьниками-старшеклассниками — Сашей Воронковым и Сашей Езриль.
Возраст Аркаима — 3700-3800 лет, этот город — современник 17-18 династии фараонов Древнего Египта, современник крито-микенской цивилизации. Аркаим соответствует по времени таким известным древним городам-памятникам культуры, как Дашлы в Северном Афганистане, Саппали в Южном Туркменистане.
Материал взят из учебного пособия
для студентов 1 курса
"Соль пермской земли",
Соликамск, 2004 год.
Авторы: Л. Баньковский,
М. Ожиганова
Постовой: если хотите перебраться на постоянное метсо жительства за границу, то обратите внимание на жилую недвижимость в Южной Чехии.
